Eunuchen waren während der gesamten oströmischen Geschichte ein integraler Bestandteil des Kaiserhofes in Konstantinopel. Diese Folge versucht sich dem Phänomen der Palasteunuchen zu nähern, indem Fragen nach Motivation, Fremdwahrnehmung und Handlungsspielräumen gestellt werden.
Literatur:
K. M. Ringrose, The Perfect Servant. The Social Construction of Gender in Byzantium. Chicago–London 2003.
Sh. Tougher, The Eunuch in Byzantine History and Society. London 2008.
Sh. Tougher (Hrsg.), Eunuchs in Antiquity and Beyond. 2002.
Podcast-Empfehlung: Die Goldene Schindel (Vorrunde 1) bei Historia Universalis und bei Déjà-vu Geschichte.
Episodenbild: Der Eunuch und patrikios Leon überreicht der Theotokos eine Bibel (Bibliotheca Apostolica Vaticana, Reg. gr. 1B, fol. 2v (= „Leon-Bibel“, 10. Jh.))
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Diese Folge behandelt die Jahrzehnte nach dem Tod von Kaiser Herakleios im Jahr 641 und beschäftigt sich mit der Regierung seines Enkels Constans’ II. (641–668) und seines Urenkels Konstantins IV. (668–685). Wir widmen uns den anhaltenden Offensiven der muslimischen Araber zu Land und zur See, dem Erscheinen der Bulgaren im Donauraum und den theologischen Diskussionen rund um die Lehre des Monotheletismus.
Literatur:
J. F. Haldon, Byzantium in the Seventh Century. The Transformation of a Culture. Cambridge 21997.
J. F. Haldon, The Empire that Would Not Die. The Paradox of Eastern Roman Survival, 640–740. Cambridge, MA, 2016.
N. Viermann, Herakleios, der schwitzende Kaiser. Die oströmische Monarchie in der ausgehenden Spätantike (= Millennium-Studien 89). Berlin 2021.
Karten:
Das Oströmische Reich um 641
Das Oströmische Reich um 650
Themenordnung (ca. 750)
Episodenbild: Konstantin IV. und sein Gefolge (Mosaik in Sant’Apollinare in Classe, Ravenna)
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Bei einem Treffen in Wien habe ich mit Elias von Historia Universalis und mit Ralf von Déjà-vu Geschichte darüber gesprochen, wie wir dazu gekommen sind, einen Geschichte-Podcast zu starten, wie wir uns für Format und Podcast-Titel entschieden haben und vieles, vieles mehr …
